七久收到很多搞笑短信
昨天蓦然收到很多短信，细细读来， 才知当天是七夕，我问发短信的朋友，怎麽现在连这样的节日也要庆祝？朋友笑我，怎样的忙碌让你变的不解风情？！于是给同样不解风情的老公打了电话，让他猜猜今天是个怎样的日子，正在工作中的他也没有猜出个所以然，我自觉无趣，也就懒得搅和他，又继续了我的事情。其实七夕在我的印象中就是由银河、王母娘娘、牛郎、织女构成的一个不太美丽的传说。与我没有太过美好的感觉。不过也罢，其实现在的N多节日，对商家而言不为是一次赚钱促销的好机会，对于我们而言，仅仅是给自己找个开心理由而已。
下班回家，我又收获N多条信息，当然同样也回报出N+1多条。其中有一条内容是这样的“木头对火说抱我，于是木头幸福的消失了，火哭了，于是火熄灭了。人们常问天堂在哪，其实只要心爱的人陪在身边，就拥有了永远的天堂”。那个朋友的本意是想阐明只要有心爱的人陪在身边，就拥有了永远的天堂这样一个主题，不过在我看来，这是一个从一开始就注定的悲剧故事。木头和火的爱情其过程注定会是轰轰烈烈、惊天地泣鬼神，其结局也注定是焚身以火。写到这，我突然想到了那个叫做陆小曼的女子，在她青春年少的时候经历了她的第一次婚姻，这次婚姻表面上门当户对郎才女貌，但对她而言是不快乐的。有人说，男女之爱一旦成熟结为夫妇，就会慢慢的变成怨偶的，夫妻间没有真爱可言，倒是朋友的爱较能长久。这话也不无道理，夫妻的关系是限制的关系，爱情存在时是情侣，爱情消失或转化为亲情后，当一方还有爱的需求时，就变成了怨偶。婚姻、家庭对于个人，有时是爱巢，有时可能就是围城或坟墓。小曼当然体验到了家庭如围城的痛苦感觉，她要自由，她要冲出围城，她需要体验燃烧的爱情，她要争取自由的权利。郁达夫曾经说过：忠厚柔艳的小曼，热情诚挚的徐志摩，遇合在一道，自然要籍放火花，烧成一片。我突然觉得小曼就是那熊熊的烈火，而志摩就是那块待燃的木头。
记得张爱玲对于缘分做过这样的解释“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，这就是缘分。”小曼她在《爱眉小札》序（二）中写道："两性的结合不是可以随便听凭别人安排的，在性情和思想上不能相谋而勉强结合是人世间最痛苦的一件事。当时因为家庭间不能得着安慰，我就改变了常态，埋没了自己的意志，葬身在热闹生活中去忘记我内心的痛苦。又因为我娇慢的天性不允许我吐露真情，于是直着脖子在人面前唱戏似的唱着，绝对不肯让一个人知道我是一个失意者，是一个不快乐的人。这样的生活一直到无意间认识了志摩，叫他那双放射神辉的眼睛照彻了我内心的肺腑，认明了我的隐痛。"
看惯了官场上是是非非的小曼，觉得志摩是最真的男人，与那些追求做官发财的男人都不同，他最纯洁最纯粹最真挚最善良最美好。他追求生命个体的自由，他真诚、正直、率真。他关心人、理解人、包容人和体谅人。没有什么人他不能表同情，没有什么人他不能原谅他，他的心是那样宽阔和柔软。小曼喜欢这样绅士又柔情的男人，想象与这样的人生活在一起，一定能够幸福。恋爱中的人总是把对方想得太好，或只想对方好的一面，甚至夸大对方的好处。给对方带上一圈光环，在这光环的照耀下，一切都美妙无比。
志摩也完全被小曼迷住了，志摩说：溺水三千我只取她那一飘饮。北京城里的千金小姐千千万，他非她不娶。为了得到她，他说：我有时真想拉你一同情死去。我真的不沾恋这形式的生命，我只求一个同伴。他问她：我如果往虎穴里走，你能不跟着来吗？为了他们的恋爱，志摩什么都不怕，他说：别说得罪人，到必要时天地都得捣烂他哪！为了得到他的小曼，他做好了赴死的准备，这就是志摩的情感--热烈、执着，这就是诗人志摩。
为了他给她的那一片纯洁的真情，小曼不能不还他整个的从来没有给过人的爱！他们这样情不自禁地抑制不住地相亲相爱、难舍难分。
经过众多磨难，有情人终于成了眷属。然而，爱情并非只是不羁的浪漫和非凡的勇气，在蜜月过后不久，问题就慢慢暴露出来。首先，小曼一贯养尊处优，一掷千金，而志摩由于家人已经停止供给，只有靠自己教书和投稿的钱供其挥霍，但依然入不敷出，而小曼根本就没这方面的意识，志摩的苦处可想而知。经济上的问题其在其次，结婚不久后，志摩发现，小曼对自己根本缺乏应有的理解，这是志摩最初万万没有料到的。
梁实秋也以为这段话很正确，并说在对浪漫的爱之追求者，是听不入耳的。对此，我道觉得梁启超的话说的有道理，但也不想放弃对爱情的执著。的确爱情是不应被幻像所蒙蔽的，但这和对爱情本身的崇高理解是并不冲突的。就以徐志摩而言，他看到了陆小曼的才华姿色，却没有看到陆小曼缺乏善解人意的一面。而陆只是觉得志摩能暂时满足她的寂寞，当然也欣赏志摩的才华。再说些过分的话，志摩对小曼的感情是典型的先恋其色后恋其情。所以，徐小曼的爱情有的只是华丽的外表，不过如此。